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梁漱溟诞辰120周年 追忆“最后的儒家”

2013-11-01 00:59 来源: 侨报网 作者:李晓达 字号:【 已有0人浏览

许章润:梁漱溟有儒佛一体的心智和心性

“梁漱溟当年所思考、焦虑并为之奔走的问题今天依然没有解决,包括人生问题也包括中国问题。”法学家许章润不无悲观地说。后来深入研究梁漱溟法学思想的许章润第一次听说梁是在1977年,当时许章润正在安徽庐江读高中。那一年学生的必读书目《毛选第五卷》出版,其中就有一篇文章叫做《批判反动文人梁漱溟》。

许章润称:“时至今日人们仍旧不得不去重温梁先生百年前的思考,而为当下社会的难题、人生的困惑寻找出路。他一生以儒家入世的态度来对待社会,而以佛家的态度对待自己。”

面对中国社会的大变局,中国知识分子各有不同的主张。梁漱溟要从根本上改变中国人的生活态度、生活方式。梁漱溟说,中国是一个伦理本位的农业社会,它的文化之根在广大的农村,所以他决定身体力行到农村去搞乡村建设运动。虽然其乡村建设运动随着抗战爆发而偃旗息鼓,却是一个建设新中国的最初实践。

梁漱溟从30年代开始就开始写关于政治理念的诸多文章。直到1976年,年近七十岁的他开始思考英国宪政的奥妙,写下了《英国宪政之妙》。梁漱溟在文章中指出在中国要宪政必须要有道理和力量,所谓的理和力的力量兼具才可以。梁漱溟早年并不主张法治,但是1949年以后,他越来越强调法治的重要性。他曾说指望人的自觉和道德,终究是有指望而没有把握的事情。

梁漱溟关心的第二个问题是人生问题。梁漱溟感到近代以来中国传统的儒家遭受到轮番打压,以至中国人的灵魂不知何处安放。“中国的精神价值面临解体的危机,而新的义理和精神价值、生命意义至今没有建构起来。梁漱溟用自己的处事原则经营着人生,也影响着后来的人们。”许章润称。

”文革“时期红卫兵和造反派到梁家抄家,将梁漱溟和夫人罚跪在地鞭打。当着他们的面红卫兵要将家传的字画烧毁,老人跪在地下默默忍受,而夫人挨打血透衬衣,从背上露出了鲜血。 “在文革期间,梁先生能够忍受这种羞辱,最后以一种坚定的意志熬过它,这样儒佛一体的心智和心性,也为今天中国之所缺。” 许章润有些激动的说。

梁漱溟在他的成名之作《东西文化及其哲学》中写到:“我相信,凡是人都会自己去走对路的。所有的不对,都在我一定要怎样怎样。这就是说,有些人想借某种权力去打压别人,推行自己的意见,只信任自己,不信任大家。”

“梁先生的悲悯情怀就是他的精神和现实主义态度融为一体。梁先生说中国文化的最大缺陷在于个人之永不被发现。作为一个儒者讲这样的话是多么沉痛。”许章润感慨。

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